یکشنبه، 30 آذر ماه 1393 = 21-12 2014
ديگر نه دانشجو کتاب می‌خواند و نه استاد
یک مدرس دانشگاه گفت: وقتی در جامعه کسی کتاب نمی‌خرد و کسی نسبت به خواندن آن احساس نیاز نمی‌کند و هر آن‌چه تألیف و ترجمه می‌شود به روش‌های مختلف در جامعه پس زده می‌شود، نوشتن کار غیرمنطقی‌ای است.
فرزاد امامی اظهار کرد: شرایطی در جامعه به‌وجود آمده است که نه دانشجو کتاب می‌خواند و نه استاد. حتی اگر استادی هم بخواهد در رشته خود کار کند به ارائه جزوه‌ها بسنده می‌کند و دانشجو را از خواندن بیشتر معاف. او افزود: در چنین شرایطی بادمجان فروختن به‌صرفه‌تر است تا سال‌ها و ساعت‌ها روی کتاب خم شدن و تألیف و ترجمه کردن، چون آنها که می‌فهمند با تنگ‌نظری‌شان مانع از آن شده و می‌شوند که چنین آثاری راهی بازار شود و آنان که نمی‌فهمند همچنان نیازی به دانستن حس نمی‌کنند و از نادانی خود خرسند‌ند. این پژوهشگر تأکید کرد: این‌جا صحبت از نان است. من کتاب مهندس و زیباشناسی را که کتابی تألیفی ترجمه‌یی بود، در دست نگارش داشتم، اما مدت‌هاست که کار نگارش و ترجمه آن را کنار گذاشتم. برای چه کسی بنویسم و برای چه؟
فرزاد امامی گفت: در شرایطی که رنج نوشتن رنج طاقت‌فرسایی است و من به عنوان یک پژوهشگر باید از همه شادی‌ها و لحظات زندگی‌ام بگذرم تا چیزی را بنویسم که می‌دانم کسی نسبت به آن اقبالی نشان نمی‌دهد مگر ابله باشم که دست به قلم ببرم! مگر خرید وزارت ارشاد برای کتاب‌های تازه‌تألیفی چه مقدار است؟ یا خانه کتاب بناست با التماس و خواهش چه مقدار از این کتاب‌ها را خریداری کند؟ کتابخانه‌های عمومی هم که محل خرید کتاب‌های خاص شده‌اند. حال در چنین شرایطی چه می‌شود نوشت و با کدام امید و کدام خواننده؟!
در کتاب دبستان رژیم دیدم بی اندیش یا بیاندیش را " بیندیش "نوشته شده بود و کلی غلط های دیگر و از حساب که نگو چه بهتر که دانشجویان از غربیل اسلامی با ازمون اسلامی کتاب نخوانند
قران درس اصلی مدارس تا دبیرستان است و جملات بیشتر عربی است تا اصل پارسی کورکان ازورود به دبستان روسری مقنعه ای با یک جلد قران ۵۰۰۰۰ هزار تومان دولت اموزش وپرورش از هر بچه ای دریافت می کند ایران را دریابید ایران شده عربستان
آقای پژوهش گر با فهمیدن این آیات قرآن به نظر شما ادبیات و فرهنگ دیگر در این جامه جای دارد ؟سوره محمد آيه 4 : فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿ 4 ﴾
چون با کافران روبرو شديد، گردنشان را بزنید و چون آنها را سخت فرو فکنديد، اسيرشان کنيد و سخت ببنديد آنگاه يا به منت آزاد کنيد یا به فدیه تا آنگاه که جنگ به پايان آيد و اين است حکم خدا و اگر خدا ميخواست از آنان انتقام ميگرفت، ولی خواست تا شمارا به یکدیگر بیازماید و
