به کدبان ارجمند بهرام :جنبش سال ۱۹۷۹ ترسایی آمیخته ایی از اندیشه همگانی مردم و زمینه ساز بنیادین آن کج روی ها و نادرستی های رژیم پادشاهی بود/ بندش (بسته بودن) در کشور داری تک سالاری ساختن رژیم تک گروهی تنها یک جرگه بودش داشت (حزب رستاخیز) و همین راه را برای ناهمسویی باز کرد نابرابری بازرگانی و تورم که انگیزه آن ریختن ناگهانی در آمدهای نفتی به بازرگانی در دهه ۱۳۵۰ دستاوردش کوچ روستاییان به شهرها وزیاد شدن شکاف در لایه های همبودگاه Society بود سرکوب آزادی های شهر نشینی کنش سفت و سخت ساواک در برخورد با دگراندیشان مشروعیت Legitimacy در اندیشه بیشترین مردم را خراشید/ بهبود دادن شتابزده فرهنگی مدرن سازی و غرب گرایی شاه بدون نگرش به بافت سنتی و دینی بخش های بزرگی از همبودگاه Society اینها سهش بیگانگی فرهنگی آفریدند
کدبان= پارسی آقا است

جناب امیر جاوید، بسیار عالی نوشتید
#جاویدشاه

به فعال سیاسی از ترکیه
دوست عزیز «من خودم» در انقلاب شرکت داشتم آش دهن سوزی نبود هیچ کسی به شما نمیگفت چرا آمدی به خیابان و یا چرا تظاهرات میکنی و نه خبری از بسیجی ها بود و نه خبری از تک تیراندازان بالای پشتبامها و نه اطلاعات سپاه بود و نه قاضی صلواتی که حکم اعدام بدهد و نه خبری از اعدامهای خیابانی و من امروز مانند سگ پشیمانم که علیه شاه کشورم انقلاب کردم و خوشبختانه همان روزهای اول انقلاب پس از اعدامهای پشت بام مدرسه علوی ضدانقلاب شدم

از زمانی که خمینی وارد ایران شد تا زمانی که به ولایت فقیه رسید یک سری عملیات در کشور انجام شد مانند انفجار در ساختمان حزب جمهوری اسلامی و دفتر نخست وزیری بعلاوه یک سری ترورهای اشخاص که در واقع هم مخالفان قدرت خمینی را با ایجاد خفقان مطلق در کشور و اعلام ممنوعیت احزاب دست راستی و چپی را نابود میکرد و در نتیجه هموارکردن راه خمینی به ولایت فقیه که سیطره اختیارات و قدرتش از هیتلر هم بالاتر است و تنها میشود با حمله هوایی به مقرش در خیابان آذربایجان او را از پای درآورد
«به ناامیدی از این در مرو بزن فالی» «بود که قرعه دولت به نام ما افتد»
منتظری و و شریعتمداری از کسانی بودند که میگفتند خمینی پس از رفتن شاه به قم میرود و درس حوزوی را از سر میگیرد و کاری به کار سیاست ندارد ولی خمینی از خر شیطان پایین نیامد و خودش امور کشور از جمله سیاست و اقتصاد و جنگ و حمله به سفارت آمریکا و آغاز بدبختی های مردم ایران را به دست گرفت
دوم باید دید که منظور شما از روشنفکر چه کسانی هستند و به شما چه چیزهایی گفته اند که شما را تا اینجا آشفته کرده ولی متاسفانه امروز روشنفکر به کسانی گفته میشود که به وسیله ارتباطات تنگاتنگ با سازمانهای جاسوسی چپ و راست و اینور و آنور در جلوی دوربینها هستند و حرفشان حرف همان سازمانهاست و یا به واسطه وابستگی به حکومت اسلامی در ایران که با هیاهو جلو می آیند ولی با زدن حرفهای بی ربط به کنار زده میشوند
به شما توصیه میکنم که حرف آنها را گوش کنید و بدانید که این نظر کدام کشور یا سازمان است و نتیجه خودتان را بگیرید
«آنان که محیط فضل و آداب شدند» «در جمع کمال شمع اصحاب شدند»
«ره زین شب تاریک نبردند برون» «گفتند فسانه ای و بر خواب شدند»
آن دسته که شما به نام روشنفکر نسل گذشته می نامید آنها هم همه وابسته بودند به شکلی که روشنفکری امروز واژه نارواست
مردم ایران در آن زمان تجربه جهانی مردم امروز ایران را نداشتند چون بسیاری از مردم براستی به روحانیان احترام میگذاشتند و کسی به فکرش هم نمیرسید که آخوند دروغ بگوید و دزد و باجناقباز و آدمکش باشد ولی
«واعظان کاین جلوه بر محراب و منبر میکنند» «چون به خلوت میروند آن کار دیگر میکنند»
۵۷ توسط قدرتهای بزرگ غربی طراحی شده بود تا با آن اتحاد جماهیر شوروی را دام بیاندازند و سرنگون کنند چون آن زمان شوروی هدف اصلی قدرتهای غربی بود و چون ما همسایه شوروی بودیم و هم مرز با افغانستان بودیم قرعه به نام ما افتاد و این آغاز بدبختی بزرگی برای مردم ایران بود که هنوز ادامه دارد

پرزیدنت ترامپ، آیا متوجه شده‌اید که آن حاکمان پلیدِ «جمهوری اسلامیِ جهل و جنایت»، به محض اینکه تحت فشار شدید قرار می‌گیرند، خودشان را خیس می‌کنند؟ دیگر خبری از صحبت درباره غرامت جنگی یا رویاپردازی برای کسب میلیاردها دلار درآمد از تنگه هرمز نیست. ملت ایران از شما سپاسگزار است؛ فشار را کم نکنید.

President Trump, have you noticed how those vile rulers of the Islamic Republic of ignorance and crime soil their trousers the moment pressure is applied to them? There is no longer any talk of war reparations or dreams of billions in revenue from the Strait of Hormuz.The Iranian nation thanks you; do not ease the pressure.

دگرگونی های پیاپی در دیدگاه ها و استراتژی پرزیدنت ترامپ برآمده از آمیختن تاکتیک های گفت و گذار خودی او فشار راستینه میدانی جنگ و نوسان میان آماج ها یا انگیزه های کوتاه هنگام و بلند هنگام است